Япония от Афинянина. Часть 6. Котоку-ин

Когда в 1195 году в Наре была восстановлена грандиозная статую Будды, первый японский сегун Ёритомо Минамото и его жена Масако присутствовали на церемонии ее освящения. Тогда у сегуна возникло желание построить нечто подобное в столице, в Камакуре, и продемонстрировать тем самым свое могущество. О его желании стало известно придворной даме по имени Инада. Она получила от Масако разрешение на начало сбора средств, который был поручен священнику Джоко.

Однако в 1199 году Ёритомо скончался, так и не оправившись от неудачного падения с лошади в конце 1198 года. Его сыновья Ёрие и Санэтомо были слишком молоды, чтобы реально управлять страной, хотя формально и принимали сегунские должности. Тогда началась борьба за реальную власть между кланом Ходзё, из которого происходила жена Ёритомо Масако, и кланом Хики, из которого происходила Вакаса, жена Ёрие, старшего сына Ёритомо, принявшего титул сегуна после смерти отца в возрасте 17 лет. В результате Ходзё одержали верх, Ёрие был отстранен от власти и сослан на полуостров Изу, а через год убит. Новым сегуном стал 11-летний Санэтомо, но Ходзё приставили к нему регентом отца Масако Токимасу.

Для священника Джоко эти пертурбации означали начало затруднений в сборе средств на статую Будды, поскольку традиционно Ходзё придерживались учения Дзен, в то время как задуманный Ёритомо храм должен был бы принадлежать секте Дзёдо. Более того, пятый регент Токиёри строил первый в Японии храм секты Дзен Кенчодзи. Необходимая денежная сумма была накоплена Джоко лишь в 1238 году после длительных путешествий по стране. Изготовление статуи, тогда деревянной, и вмещавшего ее зала было завершено в 1243 году. Храм получил название Котоку-ин.

Однако в 1247 году статуя и храм были разрушены сильнейшим тайфуном. В течение последующих 5 лет Инада и Джоко вновь собирали средства, на этот раз на восстановление храма, и в 1252 году началось возведение бронзового изваяния. Работы заняли более 12 лет (точный год их окончания неизвестен).

Статуя была снова заключена внутрь деревянного здания храма. Но в 1335 году на Камакуру снова обрушился сильный тайфун, и храм был разрушен, хотя статуя при этом не пострадала. Двумя годами ранее сегунат в Камакуре прекратил свое существование. Однако остатки его сторонников еще продолжали оказывать сопротивление. Более 500 самураев Ходзё, укрывшись от стихии в храме, нашли свою смерть.

Храм был и на этот раз восстановлен, но спустя 160 лет он снова стал жертвой природных катаклизмов, а именно — землетрясения и цунами. От себя замечу, что храм находится в принципе не так далеко от моря, но на довольно приличной высоте. Какой высоты должно было быть цунами, вообще, масштаб этого явления мне трудно представить. Так или иначе, и этот, уже второй, удар стихии статуя выдержала. К тому времени столичные функции уже давно были перенены с Камакуры на Киото, и о восстановлении храма никто уже сильно не заботился. С тех пор храм на том месте не строили, и Великий Будда восседает под открытым небом.

Долгое время это место пребывало в запустении, став приютом для бездомных, которые прятались внутри статуи от непогоды. О нем вспомнили лишь в 18-м веке. Священник одного из храмов Эдо, принадлежавших секте Дзёдо, Ютэн Кеньё задумал вернуть былое величие храму Котоку-ин, отремонтировать статую и снова заключить ее под крышу. И снова для этой цели стали собирать пожертвования. Но их хватило лишь на ремонт изваяния. Это был критический момент. По мнению специалистов, без этой реставрации Будда не дожил бы до наших дней.

А так он до сих пор пребывает в медитации. Никакие природные стихии не смогли отвлечь его от этого занятия. Подчеркну, что воздвигнут он был исключительно на пожертвования, хотя задумывался как символ могущества сегунов из клана Минамото.

Источник